中国文字最初起源于占卜,现存最早的文字是公元前14--前11世纪晚商甲骨文，因刻在龟甲和兽骨上而得名 。大家要看清楚是“现存最早的”，实际不是最早的 ，最早的是我们以前讲的（2005年10月—12月的培训班）。甲骨文逐渐发展演变成金文，时代大约在秦统一中国以前，因主要是刻写在青铜器上而得名。这时字的结构已有一定的安排，从形体结构而言，象型、会意字大为减少，形声字大增。子曰：书不尽言，言不尽意……故圣人立象以尽意。所以象是最直观的传递信息的形式。象型、会意字大为减少--注意！从这个时候开始，字承载的信息开始由明转隐 。象型字是图象，一看就明白；形声字就需要揣摩了。所以汉字最重要的是象，是先有的象。一个象型字就是一段故事，承载的信息十分丰富     。

               现在起名字用81数断字是不全面的，很多都是错误的 。且不说一个字甚至有七八种写法---大家注意！为什么会这样？是因为对不同地区的人来说，虽然表达的意思相似，但是字的形状却不同，就象方言一样；更重要的是相同笔画的字很多，而这些笔画相同的字却分属于不同的五行，怎么能笼统的都归属于同一个数理的五行属性呢？这岂不是很荒唐？秦统一中国后，即实行“书同文”，把字体在秦篆体的基础上加以统一，许慎的《说文解字》正是以研究秦朝统一后的文字为基础的。《说文解字》是我们国家第一部字典，有了字典后，原来的字逐步统一，信息量进一步减少。小篆是一种妥协文字，并没有起到承上启下的作用。小篆是想用它的圆滑笔画包容地区性的文字差别，实际上它是对字象的进一步模糊 。秦统一时规定用的文字，其结构、笔画已差不多固定，以后的文字在笔势上虽有所变化，但基本的框架已少变动，从绝大部分篆体字体中，我们仍然可以知道它是什么字，这也是文字逐渐走向成熟的一个标志。
    

                 文字逐渐走向成熟实际上是我们与历史逐渐拉开距离。秦统一文字，焚书坑儒，把许多比现代更先进的文明永远留在了那个时代。小篆书体在快速书写下就变成隶书，隶书跟小篆比较起来已经发生了很大变化，这大约发生在汉代。另一种书体就是我们今天所通用的楷书，它经过隶书演变而来，但比隶书更容易书写，更有法则。楷书的出现，使汉字脱离了最初具体而形象的图形，变成了由点画组成的抽象形体。
从以上主要书体的演变过程，我们看到，汉代是文字逐渐成熟的时代。汉字的演变过程就是这样 。测字实际上就是从现在的字中发现远古的信息。远古的信息中包含无尽的玄机。为什么测字时要对笔画进行增减？就是剔除那些演变过程的谬误，恢复占卜时的状态。

  中国周易起名网：汉字的五行判别     二、中国文字起源

                       汉字起源是中国没有定论的悬疑，值得我们去深入研究。编写《说文解字》的许慎没有见过甲骨文，而且他研究文字是为了解决经学中的训诂问题，所以中国第一部字典是从使用的角度开始的，也没有深入到文字起源的问题。郭沫若见过甲骨文，但是没有见过甲骨文以前的东西，所以对汉字起源的说法也不究竟。那么汉字究竟起源于什么呢？殷墟的发现告诉了我们答案。

           殷墟发现的甲骨可以分下面几类：1、是没有任何加工的龟甲；2、是加工过的龟甲；3、是在加工的龟甲上有烧灼的痕迹；4、是在龟甲上有烧灼的痕迹的旁边有人工刻凿的图案；5、是完全人工刻凿的图案。郭沫若见的甲骨文是第5种，前面的他不知道，因为当时没有发现。所以他得出的结论是不正确的。就是以后发掘出来许多甲骨，也只是第5种被考古、史学等学者所关注和重视，对第1、2、3种基本没有人愿意探究，甚至保护措施也处于较低的状态。殷墟发现最多的是第5种和第2种，而且保存的最好。南京博物院保存着一万多片殷墟出土的甲骨，是从殷墟整体发掘，然后到南京分离、整理、分类、登记和研究的，以第2种和第4种为主。对于每一批新出土的甲骨而言，其文例考察的基础和首要的工作基本都是雷同的，无非是研究这批材料的时代、类型、性质和对于开展不同出土地点材料的比较研究，或者破解甲骨文记载商人的占卜制度，但是对甲骨的顺序分类却很少有人做这方面的工作。据安阳旅游局的秦文学局长（兼安阳周易研究会会长）看过所发现的五种不同类型的甲骨，应该有3000片以上。这五类是我们根据先后顺序排列的。从前发现的第5种殷墟卜辞与近年发现的第5种花东H3卜辞基本相近，其内容大都以祭祀为主，说明了从第1种到第5种顺序排列的合理性。大家根据这个排列顺序能得出什么结论？

           我们推测：从占卜的程序看，当时人们先祈求祷告神灵，然后焚烧龟甲，根据龟甲裂纹的图象而占吉凶。我们做过一个复原实验。应该是先从主管占卜的单位取来2；然后举行求测仪式得到3；按照指示的结果采取相应的行动，根据实际结果得到4；作为资料存档得到5。上面就是汉字起源的过程。 龟甲的加工有两种 ，一种是去了边骨，然后打磨平整备用；第二种是钻孔。去了边骨直接用的是用蓍草在面上烧；钻孔的是用青铜加热放在孔内，观察裂纹。用蓍草在甲面上烧，产生的裂纹形状十分丰富；青铜加热放在孔内产生的裂纹比较简单。甲面上烧的主要观察裂纹形状；孔内加热的主要听声音的变化。从这里你们应该知道，起名字为什么不但对字形有严格要求，而且对读音也十分重要，因为字形和读音都来自于神圣的占卜。

             我们先讲裂纹形状 。裂纹形状虽然非常丰富，但是统计归纳后可以概括为6种符号 。焚烧龟甲时裂开的纹路深且直长为青龙，代表顺利、成功，字中的强键竖画即是；深长但曲折为腾蛇，代表虚惊，如“弓”；出现交叉的纹路为朱雀，主纷争、口舌，如“爻”；纹路构成“口”子形为白虎，主战争、凶伤；纹路短且有分叉为勾陈，主迟缓、节外生枝等，如“卜”形、竖弯勾等；弧形的纹路为玄武，主阴谋、盗贼等。
  

             经过几千年的发展和不断强化，六神吉凶信息能力已十分强大。虽然人们对六神了解不多、认识肤浅，但它却对人类的生活起着较大的作用。它以文字的形式通过文化传媒、城市规划、小区建设、大型建筑、公墓阴宅及个人、道路、广场、店铺招牌等名字透射出来，对公共环境、事业兴衰及人民生命起着关键性的吉凶指示作用，因此，进一步研究六神，并在实践中避其凶性、化为我用，越来越显出其重要性。这里的青龙等和其他术数中的六神在表达形式上及内容上有一定区别。当时是为了以后能对应五行才这么决定的，以后大家有好的意见，我可以修改并完善这部分内容。

中国周易起名网：汉字的五行判别   三、测字术的产生与发展

                 我们已经知道了汉字是怎么产生的，也知道了演化的过程，但是要想在现代字中找寻过去的六神已经十分困难，所以要通过测字术来了解字的五行属性以及它指示的吉凶意义。许慎的《说文解字》是我国的第一部字典，它归纳总结的成熟与固定的文字，客观上为测字术的出现提供了条件，汉代也成为我国历史上测字发源及发展较兴旺的时期 。唐宋时代是测字术的成熟时期，测字的一些基本方法也大都出现，而且一些上层统治者对此较为重视，对测字术发展起到了推波助澜的作用。北宋时期，测字术的理论发生一次重大的变化,易学家邵雍根据自己的“先天学”体系，写成《五行六神贞诀》等书，将阴阳、五行、六神、八卦等学说全部纳入测字术中，这是一次测字术上的大革命，对文字的研究上了一个大台阶。当时人们对文字的崇拜达到了无以伦比的地步，对以后测字术的发展起到了全面规划的作用 。

           两宋时期，测字的一些方法更加完备，如增笔法、减笔法、一字拆数字、数字合一字等。记载测字理论的书籍有《永乐大典》之《神机相字法》、《四库全书·子部·术数》等 。唐宋以后，测字更为普及，无论国家大事，还是民间疾病、寻物、科考、六甲等事，均以测字占卜。清朝时期，测字术在以前的基础上更有发展，出现了程省、周亮工等测字学家，总结辑录历代文献中拆字事例的《字触》、《测字秘牒》等理论书籍不断问世。随着晚清的衰落及民国战乱，测字术逐渐衰弱，典籍流失近于失传，特别是文化大革命空前浩劫，更加剧了测字术的消亡。近年来，测字术有所继承和发展，测字爱好者不断涌现，测字方法不断创新，出现了十分可喜的局面。

   中国周易起名网：汉字的五行判别     四、汉字五行判别

                   对字的实际应用当推邵雍为最高 。我在此基础上补充了一些内容 。五行的观念产生很早，它是一切术数的基础，测字学认为，一个字包含五行格式，根据五行生克来推断吉凶。

             木格

               “有直不斜方是木”。凡字中有直不偏不倚者，假如上下左右没有依靠称为“冷木”，三横在一起称为“湿木”（三横二短右无钩，乃为湿木水中浸），如果横的一端有钩，或者三横之间长断之分者，都不能称作木。“乙”形是木的另一种形式，称为“舟船木”，是用来占水面上行事的吉凶。木与干支的关系：直长为“甲寅”，细短为“乙卯”，如“车”字（繁体）中央一直，从上而下，强键无损，则属阳为甲木寅木，而“幸”字上面和下面一直都很短、很弱，因此属阴，属乙木、卯木。如果一直很长，但不强健，也不能作甲寅木看，只能当乙卯木看待。

                   火格

                 笔画是撇，不论长短，皆为火，“撇长撇短皆为火”，火可以分成几种情况：其一是炎火，“点边得撇为炎火”。其二为余火，“八字相须火可求”。余火象八字形，必须两笔完全相等长，如果其中捺长，则一撇为火，一捺另作“金”看。其三为真火，“四点不连真化火”，如“熊”字下面的四点，如果四点笔画连接不分开则属水。火与干支的关系：撇长为丙午，短为丁巳，如“庐”字中一撇较长，属丙午阳火，如“杉”字中撇小，且都较短，则为丁、巳阴火。

                     土 格

                       土格有以下几中情况：其一是横画连钩，“横画连钩作土称”。如果横画无钩，称为“寒土”，即“无克无钩独有横，土寒化水复何云”。如“二、旦、竺”等字，其二是十字形，即“横直交加土最深”，凡是横画有一直在里面，属于土中木。其三是“一点悬空土迸尘”，此土为“沙尘土”，如“求、戈”字中一点都属此情况，但此点不能与其主笔画相连，否则作水看。其四是横，无钩之横称寒土。其五是“点挑撇捺同相聚，共总将来化土音”。土与干支的关系：横中有直戊居中，画短横轻作己身，未点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同”。如“聿”字中第二画长，最后一画长，那么长者为阳土，短者为阴土。

                     金格

                         金格有以下几种情况：其一是挑和捺，“一挑一捺俱为金”，但挑要尖锋，捺要下垂，否则不能称金，如“走”之旁，其捺平平，便作水看。其二是小口子形，“口小金方莫错误”，如果口形大，如“因、国”等则不作金看。其三是目形，这种形式称为“囊金”，“腹中横短是囊金”，“目”形中两横应短小，若长满则为无源之水了，“围中横满无源水”。其四是“三点水”形，三点水称水中金，“两点加挑金在水”。其五是“几”形，称为“寒金”,“空云独做寒金断”。其六是“凶
”形，称火中金，“穿心撇捺火陶金”。金与干支的关系：口字形为庚申、挑为酉、捺为辛。如“喜”字上下两口，皆属阳，取其方正数，都为庚申阳金，如“扒”字中一挑为酉金，其中一捺为辛金，因为两者都偏狭，所以都作阴金看。

                   水格

                     水格有以下几种情况：其一为一点形，称“雨露水”，“一点当头作水称”，如“文、章”。其二为“川”字形，川为河流属水。其三为“日”字形，方框中一横长而且满，称无源之水，不满属金。其四为“之”形，“走之平稳水溶溶”。其五为数点相连，称为“野水”。其六为“- ”形，称土寒化水，如果横上有其它笔画依附，而作土，不作水看。水与干支的关系：“点在当头作癸称，腹中为子要分明，点足为壬腰在亥，余皆野水不同群”。如“文”上点为癸，“景”中点为亥、下两点为壬，“月、自”中两横为子水。

  中国周易起名网：汉字的五行判别               五、判定汉字所属五行的具体步骤和方法

                     字中五行强弱排列顺序：六神代表性字＞六神代表性笔画＞五行明字＞干支明字＞八卦明字＞五行偏旁部首＞干支偏旁部首＞会意五行偏旁部首＞普通字
      

                 根据上述汉字中五行强弱的排列顺序，汉字到手后，应该按以下9条的要领依次去判定：
               1、六神代表性字：共有两个：A、白虎：虎。B、青龙：龙。
                   2、六神代表性笔画：
                   青龙：直长，即字中的强键竖画。如中，特点竖上下贯通。
                 朱雀：交叉，如爻。
             勾陈：各类弯勾，如横弯勾、竖弯勾。如：亅、勹、于中的竖弯勾
           白虎：小口、几
           玄武：：如走、ㄙ、系、建字的走之旁
             螣蛇：深长曲折，如：弓、乞、孔、礼、
           3、五行明字：金、木、水、火、土
               4 、干支明字：
             A、干字：甲（木）、乙（木）、丙（火）、丁（火）、戊（土）、己（土）、庚（金）、辛（金）、壬（水）、癸（水）。
B、支字：子（水）、丑（土）、寅（木）、卯（木）、辰（土）、巳（火）、午（火）、未（土）、申（金）、酉（金）、戌（土）、亥（水）。
5、八卦明字：乾（金）、兑（金）、离（火）、震（木）、巽（木）、坎（水）、艮（土）、坤（土）。
             6、五行偏旁部首：
木：有直不斜、三横两短右无勾、乙形
金：挑、捺、小口、腹中横短、三点、几形、凶形
水：一点当头、川、之、目中横满、三点相连（如鱼字的下横挑）
火：撇长撇短、八字相须（撇、捺同长）、四点不连
土：横、横画连勾、十字形、一点玄空（如戈字的右上点）。
                     7、干支偏旁部首：如配（先看干－己，后看支－酉）。
                     8、会意五行偏旁部首：成、东（木）
                   9、普通字
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