在人的生命中“气”是关键，死了人称“断气”，人断气则死。

       同样在风水学中气同样是关键，气是无形的，产生的影响却是有形的，犹如一个病人输氧则拯救其濒危的生命，而一个健康人进入大自然氧巴中则精神更加焕发一样。

       而我们日常生活语言中不乏常用某某人“名气大”、“财气旺”、“官气十足”词语，所以这个“气”是客观存在。

       在我的风水学中就讲究这些气。要将社会外部之吉气自然地导引入建筑物、住宅、室內，然后使这些气集聚于其中不散，我们要把气调活起来生气蓬勃，否则就是死气沉沉，把中国的语言都用上那么风水就学好了。

       生机勃勃就是五行之气能不停地循环流通、生发，从而作用于人。

       传统风水中特别强调有形的自然水，如河流、池塘、水库、沟渠，雨水之流向等等，将水视为财。人所皆知“水为生命之源”，没错，风水风水，离了水则不成风水。但我认为，在八卦中对坎水的定义是：“一切流动的，润下的事和物均归类为坎水”。水的概念决不只局限于江河湖水、雨水溪流，古代早有“车水马龙”、“人流如潮”一词。在以城市经济为主体的现代社会中，我们应将行驶中的一切车辆、人流都视作流水，将街道、公路、铁路、一切人行大小道路都视作江河或沟渠，将广场视为湖泊泽地聚水蓄气的地方。

       在许多产石油的阿拉伯国家是严重缺水，但却十分富裕，不能说他们不见水就无财。封建的农村经济社会中，水运是主要的经济大动脉，现代社会中公路、铁路、空运航线更是社会经济主要大财路。我们必须放开视野，更新观念，才可正确指导当今的风水调理。物物一太极，人亦一太极，自然环境视为天，天人合一。

       我将任何一个阴阳宅视为一个人一样的活生命体，这个生命体必须首先自己四肢五官健全、内部五脏六腑健康，生命力主观强旺才行。不然就是一个生命力薄弱，甚至是一个病体。当你是一个体质健壮生命力强的人时，本身就具有顽强的免疫力，是不易受外部环境影响感染病、患病的。若你是体质衰弱生命力差的人，身体免疫力就差，则会容易受外部环境影响而生病。

       传统风水则过分强调外部环境影响起决定作用，从而大搞避邪化煞，开展风水大战。我不否认外部环境的影响，如果我们采用传统的某种风水门派定出的好商铺阳宅风水，将其置身于偏僻的即使是山清水秀的乡村，生意肯定旺不起来，发不了财，因为人气不旺。在北京王府井大街、上海南京路上就是用传统风水定出的最差的店铺也都会比某些城乡最好的旺铺还要好，因为大环境好。在一个店铺进入的人多财气就旺，因为人气旺吗。人气强旺衰弱在不少风水中如商居、店铺、公司、写字楼等十分关键，人气就是财气。传统风水中讲究居者年命配宅命，讲究每年财位的流转变化。我的观点在一国之中四面八方任何地方都有发大财的，任何地方都有贫穷的，因此八方八卦任何方位都是财位。

       风水分阴宅风水与阳宅风水，阴宅是指先人安葬之墓地，阳宅是指现代人居住、工作之房屋，公司或厂房、商铺、写字楼等。古风水学分形峦派与理气派两大派别，而具体上又有以玄空风水、八宅等为主的众多各言其是的应用风水门派。应该说风水学既然是造福于人的，各门派为了这一个利人共同目标应该是虽道殊但应同途。这众多的风水门派在对具体事物的认识上和操作上有些是大同小异，但有些是各自强调某一个方面或某一点，门派之间分歧观点较大，莫衷一是，弄得学习者及被调理者一头雾水，有的本身还难以自圆其学，使人不知如何适从。不少的风水门派学术十分繁杂，给人们学习和应用带来极大困难。而调理风水的人的学术水平及指导若不到位，对被指导的人会带来利与弊的两种不同结果，故古人言风水既可救人助人，又可害人误人。古人又警戒：“风水是把双刃剑，既可误人又可害己”，认为弄糟了会伤到风水师自身。如何传承我们中华民族的这门国粹，如何在新的社会发展时代更好地用风水学问造福社会、造福人类，是当今每个风水学者、每个应用者必须着重考虑的问题。

       首先我们的风水学是先民在古代农村经济为主体的封闭的封建社会状态下产生的，而现代社会是以城市经济为主体的开放的科技高速发展的信息文明社会，如何用古风水学指导当代科技社会和文明文化人，是当今风水学的重要课题，使这种风水学适应当代文明社会并具有强大的指导意义。

       在古代社会中没有飞机、火车、汽车、电灯电话，就是电脑、手机也是最近二十来年发展风行的事。我们易学者若仍标榜自己是某某正宗传人、第十几代、二十几代后人嫡传己根本无一点意义，守着祖上师父那一点点是封建意识的表现。即或是名人后人又怎样，历史上从没听说过刘伯温、诸葛亮、邵康节的儿子、孙子易学水平造诣如何如何。这些相隔第十几代、二十几代后人或嫡传又有什么，这无非是拉虎皮作大旗，狐假虎威，虚张声势罢了，《易经》根本不承认这种观点和作法。

       《易经》一再强调“易之为书，不可为典要”，《易经》这一本弥纶天地之道的书，都一再告诫大家不要将书上所言奉为典要而恪守。一切要“唯时物也”、“与时偕行”，即时间、事物变化了，我们的认识和方法也要随之而变，要与时俱进，日新月异．

       你这个宅子有不有邪气，要不要避邪，要用什么镇，你自己有凛然正气，还用得着镇什么宅？自己无鬼，还要挂什么钟魁的画像，这种无事生非是无病求药吃，无鬼招鬼，是一种愚昧。不少风水师大搞清朝五帝钱化煞，八卦镜镇宅！清朝政府都被中国民主革命推翻了。这等于放着现代化武器不用，而去用清朝时期的长矛大刀。我看要用也是用现代人民币比较现实！八卦镜也就别挂拉，改革开放是小平同志的领路人，我看致富镇宅要挂就挂邓小平！．

现在社会进入了以城市为主体的商品经济社会，高速发展的电子信息时代，传统的理念已经不适应于今天现代化的社会了。我自认为不同时期对财气的理解应该有所改变，现在的公路、铁路都是财路，要比你们自家门前的小河、池溏的财气大多了，城市广场，城中十字路口就是财气汇聚的地方，这就是我的现代社会观。什么是财气？财气就是人气，人多财气就旺，人少财气就弱。

对于风水调理，我坚决反对大破而立，这里开门，那里改窗，这严重违背现代城市相关巿容、建筑房屋管理法规。我主张立而不破，破在立中。对一切不利因素主张化解，巧妙通关借势，将不利变有利，壮大自我。不赞成破，更反对风水大战，激化矛盾，这是无能的愚蠢表现。自然界物物相生，物物相制，一切的物品用得到位都可以变成我们调风水的法宝，一切的摆设信手拈来，通过我们的摆放，看似无意却是有意，做到适用、大方、简单、和谐、美观。

古人说的寅时下葬，卯时家里就马上发财。人们认为这似乎不可能，荒谬离奇，而不少风水师也认为一个风水做完后至少快则一个月，少则半年才能逐渐见效果。现在是高速信息时代的社会，若要等那么久，岂不是黄瓜菜都凉了？风水调理应立竿见影，如110、120、119出警，如救人救火一般快速！每一风水调完后都应立即令人感到宅内、办公室气场大不相同，心情舒畅，而且马上有利好信息到来，这才充分显示风水学的力量和作用，这才是一个成功的风水，风水学才能被社会认可和接受。