中国著名易经取名大师谢咏推荐，易经里面最经典的十句话

易经里面的经典语录,中国著名易经取名大师谢咏推荐易经的思想精髓有哪些,易经里面最经典的十句话,相信很多对《易经》感兴趣朋友们都比较关注这个问题的,这里中国《易经》姓名学家谢咏老师就来和大家谈一谈这方面的问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下 ~

《易经》被誉为“诸经之首，大道之源”，蕴涵着简单而深刻的自然规律和和谐的辩证思想。《易经》被认为是中华文明的源泉，是中华民族五千年智慧的结晶，几千年来，被广泛地运用在政治、经济、军事、天文、地理、人文、科学、哲学等领域中，也因此被认为犹如天书般难懂。所以今天我们就来聊一聊易经中被人们认为最具有大智慧的十句话吧。

（1）：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易·象传上》

这句话其实我们大都听过，并且在上学的时候也背过，这句话还是清华大学的校训。那个时候因为不明白这句话的真正意思是什么，所以只是将它当成简单的一句励志的话。

但是现在对于这句话却有了新的见解：一阴一阳称为道，它告诉我们道的结果；贫穷导致变革，变革导致进步。这句话告诉我们，道的追求需要一个过程。但是我们应该用什么方法，灵活地去追求出路呢？

这句话是为我们指出了正确的方法论，那就是我们应该怎么做人，怎么做事，才能符合天道！

首先：我们要努力工作，不断奋斗，不断奋斗。依靠任何人都不如依靠自己。遇到困难和挫折，必须勇敢地去面对。这就是我们做事的方式。我们需要变得更大更强。只有自强不息才能解决问题。

其次：一个人应该是善良的，友好的，学习“大海是宽容的河流，宽容的伟大”的模式和精神，学习地球藏污垢和邪恶的善良和仁慈，只有包容万物，最后我们才可以说服人们，只有做到“不争抢”才能够争天下。

（2）一阴一阳谓之道。——《周易·系辞上》

阴阳学说是中国古代一种简单而广泛的哲学。世界上的一切事物都有两面性，要达到对立统一和平衡，就由此衍生而来。

道是什么？道是无形的。阴阳生道，道生万物。当我们明白道是由“阴阳平衡”组成的，我们就会对生活更加豁达和乐观。

当我们正在经历一个巨大的失败，就可以预测未来的巨大成功，塞翁失马，焉知非福。当我们太过坚强或太过软弱的时候，就会知道我们已经偏离了“道”，容易陷入困境，因为“中庸之道”在生活中是公正和平衡的，从而积累了美德和福气。

阴阳之道在我们的生活中无处不在。所以，接受生活中好的和坏的，并为各种事情做好准备，是非常重要的。如果你遇到好人，也会遇到坏人等等。

以此类推，在我们的生活中有很多“一阴一阳称为道”的例子。如果我们能用这伟大的智慧去反思生活中的一切，那么我们所面临的问题很多都可以轻松解开。

（3）穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

当事物走向极端时，它们必须不断变化，这样事物的发展才不会受到阻碍，事物才能继续发展。这句话告诉人们：面对不断发展的形势，现状必须改变。

只有我们懂得“变通”，在变化中追求阴与阳的平衡，才能在快速发展的时代使我们不至于落于下风。

当人们遇到困难的时候，他们应该尽力去改变，改正自己的错误，克服自己的弱点，真正的站起来，达到一个新的平衡，使他们的综合实力达到一个更高的水平。

在生活中，要么让你的大脑一直阅读和学习；或者让身体总是在旅途中旅行，让自己的事业不断扩大和丰富。

变化是人类社会应对一切危机和困难的法宝！因此，即使面对挫折和磨难，鲁迅也积极乐观地说：“人生的道路是不断前进的，永远沿着无限精神三角的斜坡前进，没有什么能阻挡他！”

没有过不去的冬天，也没有不来的春天！适者生存，凡事只有在变化中追求正确的“道”，保持“阴阳平衡”，不断进步！如果一个平衡被打破，我们需要再次找到下一个平衡。

（4）积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

整句话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是家风传袭的必然结果。

好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标，一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。

（5）天道亏盈益谦，地道变盈流谦。

天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。

谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。

（6）亢龙，有悔。

乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。

按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。

人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。

刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。

（7）自天佑之，吉无不利。

大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。

孔子讲，佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。如果我们能够做到待人（事物）诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习，主动向他们看齐的话，事事就能如愿以偿，不可能出现咎害。这就叫“自天佑之，吉无不利！”

（8）蹇，君子以反身修德。

蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不济，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。

孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。

（9）尺蠖之屈，以求信也。

尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。

人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。

但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

（10）天地不交，否。天地交，而万物通。

否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。

天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。

沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。

孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。