中国著名易经取名大师谢咏谈，易经取名的正确方法

易经起名字的最佳方法,中国著名易经取名大师谢咏老师谈易经取名的正确方法,谢咏老师是中国易经取名最拿手的老师,一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局与周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用！

现在网络上有很多人都是在打着国学《周易》文化起名字，而实际上很多都和《周易》文化不沾边，有些不懂的外行朋友们也根本搞不清是真是假，这里谢咏老师就来给大家谈谈哪些《周易》起名字的方方面面！

（1）谢咏老师谈：虚假的周易起名派

网络上很多人都打着所谓的《周易》起名字的旗号在进行起名或者起名改名字等等，而实际上绝大多数都是虚假的，并不是正宗的根据《周易》在起名字，下面谢咏老师来说一下起名字和《周易》的关系；

比如很多是根据姓氏三才五格数理起名字，很多人也统称是《周易起名字》~

比如很多人是根据生肖属相起名字，很多人也统称之为是《周易起名字》~

也有很多人是根据“纳音五行”起名字，很多人是根据八字五行缺什么补什么起名字~

还有很多人在根据所谓的“国学”起名等等，比如国学文化里面的《四书五经》或者《唐诗宋词》《诗词歌赋》等等在起名字，也统称之为是《周易起名字》~

就上面谢咏老师所列举的这些东西吧，有些是完全和《周易》没有一丝一毫的关系，完全是“挂羊头卖狗肉”，用来忽悠不懂的外行人的；

而有些吧，要说完全和《周易》没关系吧，实际上也还是有着千丝万缕的关系的，因为他们很多都是利用了“阴阳五行”的基础在起名算命之类，因为《周易》也和阴阳五行有着共同的基因和关系，所以有着某些共同之处，所以很多人也统称为《周易起名字》，实际上也很牵强的，所以我们也可以称之为是“虚假周易起名派”，后面谢咏老师会来详细谈一谈什么是最为正宗的《周易起名》，姓名学是如何在八字命理基础上，再结合《周易》原理来起名字的！

（2）谢咏老师谈：周易理论起名派

这一派的《周易》起名字，就和上面所说的那些起名方法基本上没有太多关系，比如和“生肖属相姓名学”，和“三才五格”姓名学，以及“八字五行起名”这些完全是没关系的，它纯粹就是借用《周易》里面的某些“卦辞”或者“爻辞”在起名字，比如最为让大家所熟知的就是“蒋介石”的名字，据说这个名字取自《周易》。

1. 黄裳，取自《易经坤卦》：「六五：黄裳，元吉」。

2. 秋璇，字型优美，利于书写。意蕴名字可以趣解为：“秋水 璇花”。

3. 惜筠“惜筠”用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直。

4. 森砾，名字的周易卦象是（风地观）之（风山渐）。

5. 萱霏，为周易卦象小过卦（雷山小过），变卦为周易卦象咸卦（泽山咸）。

6. 世乾，指专心致志、德才兼备、福多寿高。

7. 荣可，意味着宝贝在人生道路上能树立荣华富贵的优秀品质，做一个温柔敦厚的人。

8. 谦瑷，寓意宝宝在日后的发展中，能够德才兼备，做一个有纯洁友善优良品质的人。

9. 展序，寓意着孩子今后的路途中能拥有前程似锦的珍贵品质，做一个井井有条的人。

10. 舸弥，寓意孩子在以后人生旅途中能具有乘风破浪的优良品质，真正做一个精力充沛的人。

（3）谢咏老师按谈：周易数理起名运用

《周易》作为中华文化的重要经典，它所蕴含的“天人合一”的思维理念，也是《周易》的最高理想境界，强调人与自然的相互融合、通过观察自然、顺应自然，寻求与自然的和谐共处之道，这既是“周易姓名学”的原理，也是“风水环境学”的共同原理“天人合一”，而谢咏老师的《易经+姓名学+八字命理》就是把易经卦象的五行相生相克原理结合起来，运用到姓名学原理之中，可以说这才是《周易》原理最古老和最精髓的方法，以人为本，以八字命理为主体，以姓名为用，以用生体的《周易》原理模式把《姓名学》和《八字命理》学完整结合融为一体，让姓名为人服务，为人所用，达到“天人合一”的最高境界，这也是谢咏老师的《易经姓名+八字命理》起名的综合结合体！

我们都知道，一个人出生的“八字命理”为天时，是与生俱来的和无法更改的事实了，而人的姓名则是后天起名所可以更改和利用的，所以人为的把“姓名学+八字命理”学用《周易》“天人合一”的原理相结合，从事物的角度出发，分析事物的发展变化和各种现象之间的关系，，分析命主的自身特征和周围环境因素对命运的影响，达到“四两拨千斤”的最高境界，这才是真正的《周易起名》学问！

谢咏老师举例说明，例如，通过姓名得到卦地天泰卦，坤卦为用，代表中年女性，代表包容柔顺，乾卦为体，代表自身，代表刚健强大。在这个卦象中，如果问事业发展，事业应该会顺利，可能会有一个中老长辈的女性帮助，因为主卦乾卦被坤卦所生为有助益，姓名得此卦就回一生遇贵人或者得长辈的福音。

谢咏老师再举个例子，起卦为乾卦，变卦为火天大有，离卦五行为火，乾卦五行为金，因离火克乾金，说明这个姓名卦的人生总会遇上一些麻烦。

比如某个人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻变成天风姤，上乾下巽，互卦为乾卦，巽卦，用卦为艮，体卦为乾，主卦中用卦艮土生体卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，变卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力减弱，所以姓名虽然顺利难免会有所障碍。

（4）谢咏老师谈：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本质是透过六十四卦的不同组合，去反应不同的事务的情境变化，以及在特定环境下的人生哲理、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，同时在姓名学上我们也可以借鉴过来结合一起参考《周易姓名》的原理对人生的影响，下面谢咏老师就来详细阐述一下周易的“山地剥”的卦象涵义如下：

在深入探索“火山贲卦”所蕴含的治国理政智慧后，我们转向了“山地剥卦”的领域。这一卦象，以其独特的视角揭示了事物发展的剥落趋势，为我们提供了宝贵的智慧。

剥卦，全称为“山地剥卦”，其中上卦为艮卦，代表山；下卦为坤卦，象征地。从自然角度解读，大山虽高耸于地，但经风雨侵蚀逐渐剥落，昔日美景逐渐衰败，土石滑落，甚至面临山崩之险，象征着事物逐渐走向衰败，最终难以挽回。

再观卦形，阴爻自下而上生长，五阴剥一阳，阴气盛极，仅剩微弱的阳气。因此，此卦被称为“剥”，寓意阳气被阴气逐渐剥夺。此外，剥卦还是《易经》十二消息卦中的第十一卦，主阴历九月（戌月），对应霜降节气。此时，万物活力减退，草木凋零，天地间的生机被剥夺，预示着严冬即将来临。

《庄子-大宗师》中有一段关于生死的论述，与剥卦的智慧相呼应。其中提到，当泉水干涸、鱼儿困于陆地时，它们会相互依偎、以唾沫润湿彼此。然而，这远不如在江湖中彼此相忘来得自在。同样，赞誉尧的圣明、非议夏桀的暴虐，都不如忘却这些是非，体悟“道”之法则。大地赋予我们形体，用生存劳苦我们，用衰老闲适我们，用死亡安息我们。因此，善待生命者亦能善待死亡。

大自然中的一切事物都遵循着生长、衰老的过程。没有生长壮大，事物无法发挥其作用；而没有衰老消亡，事物又无法得到真正的休息和更新。剥落并非永恒的消逝，而是标志着这一生命周期的结束和新生命的开始。

再观剥卦之卦辞，“剥，不利有攸往。”其意在于，一旦陷入剥的境地，便不宜再有所前行，而应有所觉悟，暂停在此方向的深入行动。

“剥”字本义为以刀砍物使之裂开，因而剥卦象征着破坏性。在阴盛阳衰的背景下，它比喻小人的得势、君子的困顿，以及事业的衰败。若占得剥卦，则宜静不宜动，当设法以避其难。

（5）谢咏老师谈：剥卦爻辞详解

剥卦的爻辞为我们提供了更具体的指导。通过解读每一爻的象征意义，我们可以更深入地理解剥卦所蕴含的智慧。

《序卦》中提到，“贲者饰也，至饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者剥也。”这意味着贲卦象征着极度的装饰与繁华，而剥卦则紧随其后，揭示了盛极之后的衰败与剥落。通过剥卦的六句爻辞，我们可以观察到事物逐渐衰落的六个阶段，每一个阶段都充满了凶险。因此，全卦中出现了三个“凶”字，警示我们要深刻反思如何应对衰落过程中的每一个挑战。接下来，我们将逐一深入解读每一爻的具体含义。

第一爻描述的是剥落过程的起始阶段——“剥床以足”。这一阶段比喻事物衰败的初步迹象，通常从最不起眼的地方开始，即床脚，暗示着事物衰亡的初步征兆。

初六爻象征着阴爻自身的柔弱，如同基层中才能稍逊的臣子，已显得勉为其难。作为君主，更应该对此有所觉察。如果初六爻动变为阳爻，整个卦象将变为“山雷颐卦”，象征着审慎交往和谨言慎行。然而，占得此爻动者运势欠佳，营谋难以成功，基础亦不稳固。因此，需要采取切实有效的措施来加固基础，以防患于未然。

第二爻描述的是剥落过程的第二个阶段——“剥床以辨”。这里的“辨”字，意为分隔，特指床腿，它不仅承载着床的重量，还象征着家中的支柱。随着床腿的剥落，家的稳固逐渐动摇，预示着更大的危机即将来临。

占得此爻者，运势已呈凶象，需谨慎应对。可能面临小人的侵害或他人的猜忌，此时不宜轻举妄动，应坚守中正之道，静待时机转变。

第三爻揭示了剥落的第三个阶段——“剥之无咎”。在此阶段，若能主动剔除床体上腐朽的部分，便可避免灾难。

占得此爻者，运势平稳，虽生涯中有所不顺，但能自我反省，力求创新与变革，保持贞正之态。

第四爻揭示了剥落的第四个阶段——“剥床以肤”。在这一阶段，床面直接承托身体的部位已经遭受剥落，给人以切肤之痛，仿佛灾害已近在咫尺，整体崩溃已不可避免。

占得此爻的人运势不佳，时运不济，身处危难之中，往往会有过多的剥耗和意外的凶险。因此，必须时刻提防小人，以免遭受灾难。

第五爻揭示了剥落的第五个阶段——“贯鱼以宫人宠”。在《易经》中，鱼常被视为阴物的象征，此爻描绘的是五阴相连的景象，故称为“贯”。而“以宫人宠”则意味着因身为宫人而受到宠幸，这象征着新君王对其内宫或部下的妥善管理，使得小人听命于君子，下属听命于上司，从而开启了新的、吉祥的篇章。

占得此爻的人运势颇佳，事事吉祥，人气旺盛，福利丰厚，营谋得时。

第六爻揭示了剥卦的最高境界——“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。在此，君子栽树并非为了独自享用硕果，而是希望与民众共同分享，这种博大的胸怀赢得了民众的拥戴，从而获得了乘车的尊荣。

相反，小人却因只知窃取剥夺而最终被摒弃，流离失所。上九爻作为剥卦中唯一的阳爻，又居于最高位，象征着在众阴剥阳的局势中，唯一能坚守正道的硕果。经过一系列的磨砺与抗争，上九爻终于取得了成功，赢得了百姓的衷心拥护，而小人的势力则逐渐瓦解。