谢咏老师直击真伪：教你判断起名大师的最直接方法

网上给宝宝起名哪个大师最好，网上取名哪个大师比较好，口碑最好的起名大师有哪些？

相信很多准备起名改名字的朋友们都比较关注这方面的问题，我们知道，在当下的起名市场中，广告宣传铺天盖地，各种排名第一的大师层出不穷，这也让很多朋友难以分辨真伪，搞不清楚这些大师们哪些是水货，哪些是真的有实力的大师，这里谢咏老师就来仔细的给朋友们扒拉一下，相信对你会有所帮助的！

比如说一个导演，我们要想知道他是否有真正的实力，就得看他导出来的电影电视作品，而不是去看那些广告或者媒体的炒作…….

比如说一个演员，我们要想知道他是否真的有实力，同样需要去看他的作品，而不是去看网络水军或者广告媒体的炒作吹嘘多厉害……..

同样，作为一个真正有实力的周易起名大师，要想知道是否有真正的实力，最直接、最有效的方式，同样就是查看其原创的作品和实战案例分析；

一个真正有实力的起名大师，必然对生辰八字的阴阳五行有着专业而深刻的理解，对生辰八字的核心五行喜用神有着精准而独到的推算和判断，对一个人八字命理的五行相生相克之道，平衡流通的关键问题，对易经姓名数理的掌握能力等等，有水平的大师，都能用最通俗易懂的语言阐述出来，让大家都能理解和明白，这就是有水平的大师的能力所在！

我们可以看到现在网络上那些铺天盖地的大师和花里胡哨的头衔，动辄标榜“世界大师”“十代祖传”“全球第一，世界第一”等等的大师，却拿不出任何有价值的原创作品，打开他们的账号或宣传页面，全是千篇一律的广告营销或者排名文案，找不到一篇真正解读命理知识、分享起名经验的原创内容，更没有真实可查的实战案例，即便有少数所谓的“案例”，也只是简单罗列名字和几句空洞的寓意解读，甚至于都是网上东拼西凑收集而来的，这样的“大师”朋友们觉得能够有真的实力吗？你放心把你孩子的姓名和命运交给这样的人去做吗？

我们首先要知道，一个人起名字，必须得首先要仔细研究清楚起名人的八字命理五行，精准推算和掌握八字命理中的喜用神，这是起名的核心关键，也是考验大师专业能力的重要标准，因为每个人的生辰八字都蕴含着独特的五行平衡气场的关键元素，只有找准喜用神，才能在起名时针对性地选用对应的五行属性字词，达到助运的效果，谢咏老师发现很多所谓的大师连自己的八字喜用神都推算不准，甚至根本不懂喜用神的含义，更谈不上精准推算喜用神，他们起名字往往只是在网上随意挑选一些寓意美好的字词，甚至照搬网上的名字模板，根本不考虑八字命理的适配性，这样的大师，无疑是在拿别人的人生开玩笑。

谢咏老师再次提醒各位朋友，起名是一件关乎个人一生的大事，切勿被“大师”的各自花里胡哨头衔和排名所迷惑，在选择起名大师时，一定要多留个心眼，多考察、多对比，通过查看其原创作品、实战案例，了解其对阴阳五行、八字命理、易经生克的掌握程度，判断其是否能够精准推算喜用神、灵活运用五行数理，只有熟练掌握这些知识，才能起出真正符合命理、助力人生的好名字。

最后，谢咏老师希望每一位朋友都能擦亮眼睛，避开“伪大师”的坑，找到真正有实力、有专业的起名大师，为自己、为家人起一个适配命理、助力运势的好名字，不负时光，不负自己。

谢咏老师分享：易经的语录和智慧

待人之道：不高看自己，不低看别人

《易经》虽未直接言明此理，但其蕴含的阴阳平衡、万物平等思想，在谢咏的解读中具象为深刻的处世智慧。他强调，人再有本事也不要看不起任何人，在你看不起别人的同时，别人也有可能看不上你。人生在世，最怕把自己看得太重，把别人看得太轻，前者让人盲目，后者让人孤立。

这并非空穴来风，而是对人际互动规律的精准洞察。人与人之间的关系从来不是单向的，而是互相影响的脉络。今天被你怠慢的实习生，明天可能是决定你项目生死的审批人；此刻你看不上的小商贩，来日或许能救你生意于水火。人生如棋，今天的弃子可能是明天的活眼。盛气凌人时撒下的刺，终会成为自己前路的绊脚石。

真正有本事的人，懂得让别人舒服，而非时时挑衅优越感。有时候一句话就能拯救别人一生，一次帮助就能结下一辈子的善缘。你凭本事获得认可，但最终决定你高度的，是待人接物。终有一天你会发现，有些门只为懂得尊重别人的人敞开。守住本心，善待身边每一个人，就是给自己铺好回程的路。

二、交友之则：方以类聚，物以群分

“方以类聚，物以群分”，谢咏对这句《易经》智慧有着独到的阐释。他认为，天下万事万物，都是同类的东西会聚集在一起，明白了这个道理，我们就可以更加方便地认清周围的人。一个人不管隐藏得多么深，多么善于伪装，看看与他交往的都是一些什么人，就大概可以看清他的真实面目了。

人与类聚物以群分，物是按照类聚合的，人是按照品行来分群的。物以类聚，指同类的东西聚在一起，含贬义时指坏人彼此臭味相投，勾结在一起；人以群分，人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别，好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

客观的事物有同有异，有聚有分，这是规律，不可违背。人做事如果能顺应天地万物同异聚散的规律，该同的同，该异的异，该聚的聚，该分的分，自然能够得吉；如果违背这一规律，该同的不同，该异的不异，该聚的不聚，该散的不散，必然致凶。在对的时间，交对的人，活在对的圈子里，是人生的一大智慧。

三、处世之境：随遇而安，顺应自然

谢咏将《易经》中顺应自然的思想，提炼为随遇而安的人生境界。岁月总是春夏秋冬，暑往寒来，日月星辰，斗转星移，转换皆自然，交替都寻常，应是天经地义，顺应就好，适应就好。生命总是花开蝶飞，草枯叶落，你来我往，新陈代谢，来者当偶然，去者定必然，皆为理所当然，随性就好，随心就好。

人生总是跌宕起伏，奔波劳碌，荣辱并生，兴衰掺杂。得之是吾命，失之为我运，当归顺理成章，淡泊就好，知足就好。生活总是苦辣酸甜，单调乏味，庸俗平淡，琐碎重复，烹煮是素简，品尝是清茶，实属金科玉律，习惯就好，悦纳就好。缘分总是喜怒哀乐，聚散离合，孤独寂寞，伤心感怀，走的留不住，追的得不到，自成不移至理，随缘就好，顺命就好。

万事总是差强人意，万物总是参差不齐。强求争来的靠不住，丢失错过的寻不回，奢望幻想的不确定。或许，不悲观、不惧怕，不慌乱，不失态，才是生活最雅的姿态；不惹尘世浮华，不随红尘纷扰，不悲世道苍凉，不染情思哀怨，才是人生最好的理念；真心相待，诚情相依，顺其自然，随遇而安，才是生命最高的境界。

四、因果之理：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃

“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，这句出自《易传·文言传·坤文言》的名言，在谢咏的解读中焕发出新的时代价值。他指出，中国人对因果轮回的理解并非迷信，而是数千年以来的历史经验教训带给我们的总结。积德行善，不但会给家庭带来吉庆，还能给子孙带来福气；反之，则会给家庭和子孙后代带来灾祸。

在古代社会，人们将这句话奉为圭臬，尤其认为，之所以现在生活美满，乃是因为受到了祖先庇佑，祖上积了德，积累下来的福气会延绵后代，庇护子孙。在《红楼梦》中，预示着巧姐命运的曲子开头就说：“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功”，其中之意正是从《易经》中引申而来。

然而，很多现代人对此嗤之以鼻，甚至毫不在意，他们总是觉得，“积善”“余殃”都只是愚昧的旧观念而已。但谢咏提醒我们，上一代人的所作所为和下一代人并非毫无联系，积善之家的吉庆与积恶之家的余殃，是一种潜移默化的影响，是家族文化与品德传承的体现。

五、行事之智：君子藏器于身，待时而动

“君子藏于身，待时而动，何不利之有？”谢咏认为，这句《易经》智慧是对君子行事准则的高度概括。君子有才器在身，不应轻易显露，而要等待合适的时机再行动。在时机未到之时，贸然行动往往会招致失败，而善于等待，积蓄力量，一旦时机成熟，便能一飞冲天。

就像尺蠖毛虫回缩身体，是为了求得伸展；巨龙长蛇冬眠潜伏，是为了保存自身。在人生的道路上，我们常常会遇到各种困境和挫折，此时不应急躁冒进，而应像尺蠖和龙蛇一样，学会隐忍和等待，不断提升自己的能力和素养，为未来的发展做好准备。

同时，谢咏还强调了“易穷则变，变则通，通则久”的重要性。事物发展穷极就会发生变化，变化就能开拓畅通，畅通就可以长久生存。当我们身处困境时，要勇于改变自己的思维方式和行为模式，积极寻找解决问题的方法，只有这样，才能突破困境，实现人生的转折与发展。

谢咏将《易经》中的智慧与厚积薄发的人生态度相结合，提出了机遇未到，要自我养正的观点。他指出，《易经》颐卦中，震下艮上，震为动，一缕阳气萌发，代表主体和内因，指一个人有主意和计划，开始着手做一件事；但艮在上，挡住了去路，艮为山，遇山而止，代表客体和外因，意味着一个人在起步阶段就遇到外在的困难和阻止，导致踌躇不前，无法发挥拳脚做事。

此时，《易经》说：“颐，贞吉，养正则吉也。”怎么养正？少说话，闷声干事，专心在自己的目标上。我们常人遇到困难，往往会感到焦虑和压力，若得不到处理，可能就马上放弃了，这是不可取的。《易经》告诉我们，当你遇事不顺时，就要低调，少说话，闷声干事，专心在自己的目标上，伺机而动，不要把时间和精力花在与他人的口舌对错上，这是“正人以慎言语”。