中国著名易经取名大师谢咏谈，易经取名的正确方法

易经起名字的最佳方法,中国著名易经取名大师谢咏老师谈易经取名的正确方法,谢咏老师是中国易经取名最拿手的老师,一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局与周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用！

现在网络上有很多人都是在打着国学《周易》文化起名字，而实际上很多都和《周易》文化不沾边，有些不懂的外行朋友们也根本搞不清是真是假，这里谢咏老师就来给大家谈谈哪些《周易》起名字的方方面面！

（1）谢咏老师谈：虚假的周易起名派

网络上很多人都打着所谓的《周易》起名字的旗号在进行起名或者起名改名字等等，而实际上绝大多数都是虚假的，并不是正宗的根据《周易》在起名字，下面谢咏老师来说一下起名字和《周易》的关系；

比如很多是根据姓氏三才五格数理起名字，很多人也统称是《周易起名字》~

比如很多人是根据生肖属相起名字，很多人也统称之为是《周易起名字》~

也有很多人是根据“纳音五行”起名字，很多人是根据八字五行缺什么补什么起名字~

还有很多人在根据所谓的“国学”起名等等，比如国学文化里面的《四书五经》或者《唐诗宋词》《诗词歌赋》等等在起名字，也统称之为是《周易起名字》~

就上面谢咏老师所列举的这些东西吧，有些是完全和《周易》没有一丝一毫的关系，完全是“挂羊头卖狗肉”，用来忽悠不懂的外行人的；

而有些吧，要说完全和《周易》没关系吧，实际上也还是有着千丝万缕的关系的，因为他们很多都是利用了“阴阳五行”的基础在起名算命之类，因为《周易》也和阴阳五行有着共同的基因和关系，所以有着某些共同之处，所以很多人也统称为《周易起名字》，实际上也很牵强的，所以我们也可以称之为是“虚假周易起名派”，后面谢咏老师会来详细谈一谈什么是最为正宗的《周易起名》，姓名学是如何在八字命理基础上，再结合《周易》原理来起名字的！

（2）谢咏老师谈：周易理论起名派

这一派的《周易》起名字，就和上面所说的那些起名方法基本上没有太多关系，比如和“生肖属相姓名学”，和“三才五格”姓名学，以及“八字五行起名”这些完全是没关系的，它纯粹就是借用《周易》里面的某些“卦辞”或者“爻辞”在起名字，比如最为让大家所熟知的就是“蒋介石”的名字，据说这个名字取自《周易》。

《周易》六十四卦中，有一卦叫“豫”卦，豫卦的六二爻辞说：“介于石，不终日，贞吉。”

在《豪传》中豫卦的意思是：心志与操守，坚如磐石：不终日沉迷于享乐，是为吉，所以蒋介石的名字就是取自这一卦的意境，介石，字中正。

例如屠呦呦，其名出自《诗经·小雅》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。

琼瑶，其名则出自《诗经·卫风》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”

尚誉，出自《周易》：六五，干父之蛊，用誉。

释义：六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。

君先，出自《周易》：君子有攸往，先迷，后得主，利。

释义：君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。

君林，出自《周易》：六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

释义：本卦的内容主要就是讲遇到各种困难的事情。再看释义，就会发现，这是一个非常有智慧的君子。

成文，出自《易经》：“风行水上，自然成文”。

天泰，出自《周易》：（地天泰）坤上乾下。

思明，思，容也。——《说文》悬象著明，莫大乎日月——《易经》

谦尊而光，出自《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”

（3）谢咏老师按谈：周易数理起名运用

《周易》作为中华文化的重要经典，它所蕴含的“天人合一”的思维理念，也是《周易》的最高理想境界，强调人与自然的相互融合、通过观察自然、顺应自然，寻求与自然的和谐共处之道，这既是“周易姓名学”的原理，也是“风水环境学”的共同原理“天人合一”，而谢咏老师的《易经+姓名学+八字命理》就是把易经卦象的五行相生相克原理结合起来，运用到姓名学原理之中，可以说这才是《周易》原理最古老和最精髓的方法，以人为本，以八字命理为主体，以姓名为用，以用生体的《周易》原理模式把《姓名学》和《八字命理》学完整结合融为一体，让姓名为人服务，为人所用，达到“天人合一”的最高境界，这也是谢咏老师的《易经姓名+八字命理》起名的综合结合体！

我们都知道，一个人出生的“八字命理”为天时，是与生俱来的和无法更改的事实了，而人的姓名则是后天起名所可以更改和利用的，所以人为的把“姓名学+八字命理”学用《周易》“天人合一”的原理相结合，从事物的角度出发，分析事物的发展变化和各种现象之间的关系，，分析命主的自身特征和周围环境因素对命运的影响，达到“四两拨千斤”的最高境界，这才是真正的《周易起名》学问！

谢咏老师举例说明，例如，通过姓名得到卦地天泰卦，坤卦为用，代表中年女性，代表包容柔顺，乾卦为体，代表自身，代表刚健强大。在这个卦象中，如果问事业发展，事业应该会顺利，可能会有一个中老长辈的女性帮助，因为主卦乾卦被坤卦所生为有助益，姓名得此卦就回一生遇贵人或者得长辈的福音。

谢咏老师再举个例子，起卦为乾卦，变卦为火天大有，离卦五行为火，乾卦五行为金，因离火克乾金，说明这个姓名卦的人生总会遇上一些麻烦。

比如某个人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻变成天风姤，上乾下巽，互卦为乾卦，巽卦，用卦为艮，体卦为乾，主卦中用卦艮土生体卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，变卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力减弱，所以姓名虽然顺利难免会有所障碍。

（4）谢咏老师谈：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本质是透过六十四卦的不同组合，去反应不同的事务的情境变化，以及在特定环境下的人生哲理、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，同时在姓名学上我们也可以借鉴过来结合一起参考《周易姓名》的原理对人生的影响，下面谢咏老师就来详细阐述一下周易的“泽风大过”的卦象涵义如下：

在《易经》中，大过卦象征着阳刚过于中正，上下皆显弱势，因此出现了栋桡的意象。然而，此卦四阳居中，如同栋梁一般能够承担重任，君子盛而小人衰，因此利于前行可亨通。彖辞中说大过就是大者过也，即犯过之大与成大过于人之事。虽然阳刚有所过，但能处中道不失正道，巽顺和悦而行，无以私心，必然利于前行，因此亨通。

大过之时大矣哉！真正能够成就非凡大事、立不世之大功的人，才是真正的大过者。他们能够在适当的时候把握时机，展现出卓越的才能和品质。象辞中说泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。这意味着在面临重大挑战或困境时，君子能够保持独立不惧的精神，即使举世非议也无所动摇其决心；即使隐世无闻也不感忧闷。这种坚定的信念和毅力正是他们能够超越常人、成就大过的重要原因。

爻辞

初六：借用白茅，无咎。

此爻象征着以阴柔之姿处卑下之位，虽借用白茅这样的至薄之物，却显得十分敬慎，因此能够避免灾难。

象曰：借用白茅，柔在下也。

此象意在强调阴柔之质居于卑下之位，所表现出的过分敬慎之态，体现了至慎之道。

九二：枯阳生稊，老夫得其女妻，无不利。

此爻描绘了阳刚之质在柔顺之位上的情景，象征着过刚之人能够以中正之道自处，与柔顺之质相辅相成，如同老夫得到女妻的助力，能够成就生育之功。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

此象意在阐释老夫少妻的配合，虽然超越了常规，但只要老夫能够悦纳少女，少女能够顺从老夫，便无灾祸。

九三：栋桡，凶。

此爻以阳刚过甚之质自居，又不得中道，象征着刚强过度而违反和顺之道，必然拂逆众心，无人辅佐，难以担当大任，因此凶险。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

此象意在说明刚强过度之人必然难以取得他人的帮助，自身也难以辅佐他人，从而陷入凶险境地。

九四：栋隆，吉，有它吝。

此爻象征着刚强之质在柔顺之位上能够相济相成，是吉祥的征兆。但若有异心杂念，则刚强之质易失中道，虽不至于大害，但也可能引发遗憾。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

此象意在强调栋梁隆起之吉兆在于其不屈服于下方的压力，保持刚强之姿。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

此爻描绘了君位处大过之时的不利处境，下无助援，如同枯杨外表生华却无根可依。老妇与士夫的搭配虽无咎害，但亦非美谈。

象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。

此象意在指出枯阳生华之表象不能长久维持，老妇与士夫的搭配亦非理想选择。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

此爻象征着阴柔之质处于过度状态时的危险境地，如同小人过越常理而犯险闯祸，最终导致灭顶之灾。然而自取其辱者无可怨尤。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

此象意在强调过涉水以至于溺水之凶险全由自取，无可抱怨他人