中国最牛的起名大师排名，全国最有名的起名大师有哪些，中国最顶尖十大取名大师

《易经》文化包含着丰富的哲学社会科学内容、而《姓名学》也是同样的属于结合天地自然而酝酿诞生的一门文化学术，值得大家去学习和探索，所以在新时代，也涌现出一批杰出的周易文化研究学者，姓名学家，既有民间爱好人生，也有专业从业人士，还有各大专科院校的预计者，这里列举其一部分比较知名的学者专家如下，排名不分先后，都是资深《易经》文化研究传承老师！

唐明邦 重庆忠县人 著名易学专家。

谢 咏 重庆人 著名起名大师 八字起名专家！

杜新许 广东罗定人 知名建筑专家。

李居明 中国香港人 著名易学专家。

吴远辉 中国香港人 管理博士、堪舆家、建筑学家。

刘大均 山东人 著名易学专家 、教授。

高立勋 陕西西安人 西北大学教授、著名易学专家。

彭鸿峰 广东罗定人 中国著名建筑专家。

成 鹏 山西临县人 山西著名易学预测家。

温石华 广东四会人 务实的易经研究实践者。

曾 伟 广东广州人 著名易学专家。

郭 彧 中国北京人 著名易学、姓名学专家。

秦文学 河南安阳人 著名易学专家。

李德雄 广西容县人 植物、木子兵法创始人。

裴伟成 广东高州人 著名易学专家。

任高旺 山西运城人 四柱、易之大成。

周庆水 江苏沛县人 中国姓名学、学专家。

黄传志 广西玉林人 中国周易日课创始人。

刘永志 中国北京人 中国现代医易专家。

胡京国 广东深圳人 著名易学专家。

练力华 中国广东人 著名易学专家。

明赐东 四川自贡人 创《太极图学》、《明氏太极图》。

霍斐然 四川巴县人 著名易学专家。

李鸿华 广东深圳人 深圳明山园命相馆馆长。

陈财源 广西桂平人 地理师、命理预测师。

彭炳元 广东罗定人 著名建筑专家。

张庆红 广西柳州人 中国专家、易学家。

巨天中 中国北京人 著名易学传播者。

池田知久 日本人 易学专家。

陈瑞哲 马来西亚 易学专家。

易经的起源和创始人

《易经》，又叫《周易》，简称《易》，是阐述天地万物变化规律的古老经典，被誉为万经之首，是中华传统文化的总纲领。

古代圣人仰观天文，俯察地理，感知天地万物的变化规律，并用简单的符号和文字去记录、刻画、总结和推演这些规律，以探究其中的原理。后来，人们从这些自然规律中领悟到人性的规律，于是效仿“天道”，总结出治理国家和修身养性的道理，这便是《易经》的由来。

《易经》的作者主要有三人：伏羲、周文王和孔子，故有“人更三圣，世历三古”的说法。其中，伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。

伏羲画卦

上古时代，圣人仰观天文，俯察地理，逐步发现世间万物都存在相互对立的两种物象，如天地、男女、昼夜、上下等等。伏羲“一画开天地”，把变化多端、纷繁复杂的世间万物分为阴阳两大类，用两条短线“––”代表阴，一条长线“—”代表阳，象征相互对立的种种事物，使人类从混沌中走出来，进入文明时代。

在此基础上，伏羲进一步把阴阳两种符号进行重叠，形成了八卦：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱），分别象征自然界的八种物象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

文王演《周易》

中古时代，人们对自然事物、社会现象的认识进一步深刻，用符号去象征物象的要求进一步增加。这时期，周文王对“八卦”进行两两组合，衍生成64卦，每卦6爻，共384爻（其中，乾卦和坤卦附加了“用九”和“用六”两个特别的爻辞，故可以说一共386爻） ，再分别对每一卦、每一爻注卦辞和爻辞，以揭示天地万物和人类社会的变化规律。

64卦的出现，不但进一步揭示了自然规律，还揭示了社会规律和人道规律，让《易经》完成了从“天道”到“人道”的发展。如谦卦，上为坤（☷），下为艮（☶），坤是地，艮是山，山在地之下，象征人有才能而不显露，故为谦虚。

卦辞和爻辞的出现，让每一卦、每一爻所象征的意义变得更加生动和形象，赋予了事物变化的内在规律，形成了朴素的哲学观点，至此《易经》的“经”文基本形成。

孔子注《易传》

孔子晚年研究《易经》，韦编三绝，对卦辞和爻辞进行解读，写成《易传》。《易经》产生于占卜，其经文高度抽象，故一直笼罩着神秘的面纱。《易传》的出现，让《易经》从神秘、玄奥的面纱中，走向了人文科学。此后，《易经》不仅是占卜学，更是教化民众、安邦治国的经学。

《易传》有十篇，分别是《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》《说卦》《序卦》和《杂卦》，故称之为“十翼”。今天，我们经常引用的经典名句，如“天行健，君子以自强不息”等，都是出自《易传》。

终于，《易经》在经历了伏羲画卦、文王推演八卦和注卦爻辞、孔子注《易传》的发展过程，得以完善和诞生。

通过对《易经》形成的了解，可知《易经》并非一人一时所作#优质作者榜#，而是我国上古人民在长期认识自然、社会和人的过程中，形成的一部朴素的、古老的哲学经典。

《易经》的核心思想

《易经》最核心的思想是“阴阳”两种事物的对立统一。《易经》认识世界的方法是阴阳，象征事物的符号是阴阳，卦和爻有阴阳，内容也有阴阳。“一阴一阳之谓道”。阴阳作为两种基本状态，他们不仅仅是对立的，更是相互转化和统一的。如“否极泰来”、“盈不可久也”等，都体现了这种对立、转化和统一的关系。转化的过程就是从量变到质变的过程，当我们掌握了这种变化规律，就具有一定预测未知的能力，这便是《易经》的智慧。

《易经》通过创立象征性的图像和经文，揭示了那些“只可意会，不可言传”的规律和现象，为后人留下了思考和想象的空间。“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”不受语言限制的“道”，更具有灵活性、辩证性和生命力，这也是中国文化具有强大生命力和包容性的根本原因。