生辰八字五行起名

　     五行起名与命运之间有什么关系呢？很多人在起名字的时候都会去查询五行属性，再根据五行属性来起名，但是五行起名是缺什么就补什么吗？五行起名和命运之间的关系是怎么样的呢？阴阳五行的理论模式包容了许多自然现象和社会现象，如五色(青、黄、赤、白、黑)、五声(宫、商、角、徵、羽)、五味(甜、酸、苦、辣、咸)、五脏(心、肝、脾、胃、肾)、五常(仁、义、礼、智、信)等等。

　　五行学说具有唯物论和辩证法因素，对我国古代自然科学的发展起了极其重要的作用。并且对我国社会和大众生活也产生了非常重要的影响。原来说过有关鲁迅先生在小说《故乡》中提到的主人公闰土一名，就是用五行学说所取得的。用五行学说来命名，说明我国这一古老理论模式中的智慧，已与人名发生联系，这也从另一个侧面说明，起名在我国大众头脑中，是一件多么重要的事情。

　　五行学说被用来研究社会现象为时甚早，战国时期，孟子便大声疾呼“五百年必有王者兴”，他这一套“历史循环论”，便是受了五行学说的影响。汉代，人们热衷于五行相生，由此五行相生的顺序就取代五行相胜的观念，并被用来标志朝代的更迭。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种“时髦”。

　　随着五行学说理论日益完善及推广，随着人们头脑中的五行观念日益根深蒂固，大家开始用五行学说来命名。最初，人们用五行来表示历史更迭的时代，发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系，更显得有序和符合道理。于是，唐朝有人命名就采用五行相生的顺序，取金、土、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。如父亲取土字旁名字，那么儿子就取金字旁的名字，孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。

　　唐朝人毕构以学问著称于当世，他六岁能文，弱冠之年中进士，为官有政绩，因此《唐书》和《新唐》皆为其立传。他们一家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁，他儿子名叫毕炕，用的是火字旁，他孙子叫毕增，用的是土字旁。宋朝人用五行学说命名的例子就更多了，像宋代大儒，朱程理学的创立者之一的朱熹，他家也是用五行学说来命名的。朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁，朱熹的“熹”字下面四点并非是水，而是火，因《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉的意思。朱熹的儿子叫朱在，“在”是土字旁。一家祖孙三代，木生火，火生土，井然有序。

　　运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大多数发生在社会上层人士家中。人们用五行相生这种方式命名，体现了当时的一种生存理念，是中国式智慧的一种标准反映。古代哲学历来讲“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现代人多把此种理论视为中华文化中人与自然关系和谐的论据。

　　运用五行学说来考虑人的禀赋，并且根据人的禀赋五行的情况来命名，正是借助于我国理学家们的理论，发展而成的以生辰八字命名的方式。从理论上看来，人禀赋的五行之气决定着其人的天赋高低和命运好运。而一个人所禀的五行之气与其生辰八字是密不可分的。

　　从心理学理论来说，注重自己身体内的阴阳五行平衡，亦是一件好事。将其用在自己名字上，亦能补救禀赋的五行欠缺。从保持心态平衡的角度看考虑，根据自己禀赋五行的不足而起一个相应的名字，有助于让人在心理上获得暗示刺激，从而求得心理平衡，这种效果是一种温和持久的心理治疗。

谢兰亭生辰八字起名，首先应该是以个人命格的“本命元神”旺衰为基础的，以人为本，这是亘古不变的原理！看命格的五行是否完整，以及每个五行之间是否能够正常循环运转，如果您不理解命格阴阳五行循环流通的意义，那么你可以想象一下如果你身体的经络血脉不循环流通将会是一个什么概念；你也可以想象一下如果一个人的五脏六腑不能够正常循环流通运转的话，这个人会是一个什么概念；你还可以再想象一下假如一个工厂或者企业各个部门之间的运作，如果不能够正常循环流通，或者一个工作链上的流水线如果不循环流通又会是一个什么概念！谢老师QQ399253845！